Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן, דנודע דזאת הוא מיעוט, ותורת הוא ריבוי, כמ"ש בפסוק (ויקרא ו, ב) זאת תורת העולה יעו"ש, ודרשו שם ח"זל, וכאן לא דרשו מזה, וזהו דקשיא לריש לקיש מאי דכתיב זא"ת תהיה תור"ת המצור"ע, לכך דריש שהפסוק הודיע תקנתא של מספר לשון הרע שהוא המוציא רע, אם עם הארץ הוא ישפיל וימעט עצמו, זהו רמז זאת מיעוט. ואם תלמיד חכם יעסוק בתורה, זהו תורת המצורע ביום טהרתו, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объяснится: известно, что «зот» (вот) — это умаление, а «торат» (учение) — расширение, как сказано в стихе (Ваикра 6:2): «Вот учение о всесожжении», смотри там. И мудрецы толковали там [на стих о всесожжении], а здесь — не толковали это [таким образом]. И в этом затруднение Реш Лакиша: что означает написанное «зот будет торат мецора (клеветника)»? Потому он толкует: стих сообщает исправление для говорящего злоречие, который есть «моци ра» (выносящий зло). Если он невежда — пусть смирит и умалит себя, и это намёк: «зот» — умаление. А если он мудрец Торы — пусть занимается Торой, и это — «торат мецора в день очищения его». И это ясно.