Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן מצות שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד. כי נודע יחודו יתברך במה שבחר באומה יחידית יותר מן ע' אומות, כי איש לפי מהללו, ותענוג הייחוד והזיווג מורה על שורש תענוג יחודו יתברך, והבן. הרי כי מן הנגלות יש עדות על הנסתרות ממנו. וז"ש שמ"ע והבן, ישר"אל אומה יחידית, כי ממה שהוא ה' אלהינו ולא אלהי אומות כפירוש רש"י בחומש, כי בחר באומה יחידית בין ע' אומות, זה עדות נאמנה על יחודו יתברך שהוא ה' אח"ד. ולכך ע"ד אתוון רברבין, כי זהו עדות על יחודו כאמור מן הנגלות על הנסתרות. ולעתיד שיהיה גם הנסתרות נגלות, כי לא יכנף עוד מוריך, אז יהיו עיניך רואות את מוריך (ישעיה ל, כ), שיראו בעין השכל מעלות יחודו יתברך. ובזה אתי שפיר פירוש רש"י בפסוק שמע ישראל וכנ"ל, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объяснится заповедь «Слушай, Израиль, Г-сподь Б-г наш, Г-сподь един». Ибо единство Его, благословен Он, познаётся из того, что Он избрал единственный народ из семидесяти народов, ибо «человек — по похвале его». И наслаждение единения и соединения указывает на корень наслаждения Его единства, благословен Он, и пойми. Вот, из открытого есть свидетельство о сокрытом от нас. И вот что означает: «Слушай» — и пойми, «Израиль» — единственный народ, ибо из того, что Он «Г-сподь Б-г наш», а не бог народов, как объясняет Раши в Хумаше, — что Он избрал единственный народ среди семидесяти народов, — это верное свидетельство о Его единстве, что Он «Г-сподь един». И потому аин-далет написаны большими буквами, ибо это свидетельство (эд) о Его единстве, как сказано, — из открытого о сокрытом. А в будущем, когда и сокрытое станет открытым, ибо «не будет более скрываться учитель твой, и будут глаза твои видеть учителя твоего» (Йешаяу 30:20) — будут видеть оком разума достоинства Его единства. И этим хорошо согласуется объяснение Раши на стих «Слушай, Израиль», как сказано выше, и это просто.