Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה בחוש הראות כשירצה אדם לתווך שלום בין ב' הצדדים שהם ב' הפכים, אי אפשר לו לקרבן ולחברן כי אם שיהי' לזה האיש צד קורבה עם זה מצד מדותיו [כמו שאמר החכם אם תרצה לידע מהותו של פלוני, תראה עם איזה אדם שיש לו קורבה, כי לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב (ב"ק צב:)], וצד קורבה לב' מצד מדותיו. וששמעתי משל ממורי למלך ששלח בנו ידידו למרחקים כדי שיהי' לו אח"כ יותר תענוג, וברבות הימים נשכח מבן המלך כל תענוגי המלך, ושלח אחריו ולא רצה לחזור לאביו, וכל מה ששלח המלך יותר שרים חשובים אחריו לא הועילו כלום. עד שהי' שר אחד חכם, שכסות ולשון שינה כדמות הבן ההוא, ונתקרב אליו במדריגתו והשיבו אל אביו, ודפח"ח.
English translation not yet available
И вот, наглядно видно: когда человек хочет установить мир между двумя сторонами, которые суть две противоположности, он не может сблизить и соединить их, если только у этого человека нет стороны близости с одним — со стороны его качеств [как сказал мудрец: если хочешь узнать суть человека, посмотри, с кем он близок, ибо не напрасно скворец пошёл к ворону (Бава Кама 92б)], — и стороны близости со вторым — со стороны его качеств. И я слышал притчу от моего учителя: о царе, который послал любимого сына в далёкие края, чтобы потом было ему больше наслаждения. И с течением дней сын царя забыл все наслаждения царские. И послал за ним [царь], но тот не захотел вернуться к отцу. И сколько бы царь ни посылал за ним важных вельмож — всё без пользы. Пока один мудрый вельможа не сменил одежду и язык, приняв облик того сына, и сблизился с ним на его уровне, и вернул его к отцу. И достаточно для понимающего.