Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזה נראה לי פירוש הש"ס דחלק (סנהדרין צח.) אמר זעירי אמר רבי חנינא אין בן דוד בא עד שיכלה גסי הרוח מישראל שנאמר (צפניה ג, יא-יב) כי אז אסיר מקרבך עליזי גאוותך וגו' והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה' וגו'. וכתב הר"ם מקוצי (סמ"ג מל"ת מצוה סד) דאינו עני ממש רק ענוותן וכו'. והטעם, כי כל זמן שיש גסי הרוח אין השכינה עמהם, כי אין אני והוא יכולין לדור בעולם כדאיתא בפ"ק דסוטה (ה.), מה שאין כן כשיהי' עניו ושפל רוח, אז השכינה יהי' עמכם, ויקויים הבטחת אבינו יעקב והיה אלדים עמכם, אז והשיב אתכם אל ארץ אבותיכם, וק"ל.
English translation not yet available
И вот как мне представляется толкование Талмуда в главе Хелек (Санхедрин 98а): сказал Зейри от имени рабби Ханины: сын Давида не придёт, пока не исчезнут гордецы духом из Израиля, как сказано (Цефанья 3:11-12): «Ибо тогда удалю из среды твоей ликующих гордецов твоих» и т. д. «И оставлю в среде твоей народ бедный и нищий, и будут уповать на Имя Господа» и т. д. И написал рав Моше из Куци (Сефер Мицвот Гадоль, запрет 64), что это не бедный буквально, а смиренный и т. д. И причина в том, что пока есть гордецы духом, Шхина не с ними, ибо «Я и он не можем обитать в мире», как говорится в первой главе Сота (5а). Тогда как когда будут смиренными и приниженными духом, тогда Шхина будет с вами, и исполнится обещание нашего праотца Яакова: «И будет Бог с вами». Тогда «и возвратит вас в землю отцов ваших». И это просто.