Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והלך לשיטתו, דאמר רבי יצחק לא הי' צריך להתחיל את התורה מבראשית אלא מן החדש הזה לכם (שמות יב, ב) שהיא מצוה ראשונה, כי תורה ראשית נקרא על שם היראה כמ"ש (תהלים קיא, י) ראשית חכמה יראת ה', ולפי הנראה אין צריך להתחיל מן בראשית שיהי' התחלת למודו בתואר ראשית שהיא יראת ה', רק גם שלא לשמה שמתוך וכו'. וילמוד דיני התורה והמצות שהי' מהחדש הזה לכם, ר"ל שיהי' מחדש בתורה לכם, לכבוד עצמיכם, שיקרא רבי וכמ"ש התוספות שהקשו וכו', ומשני שיקרא רבי מותר ולקנתר אסור יעו"ש.
English translation not yet available
И он следовал своему подходу: ведь рабби Ицхак сказал, что не нужно было начинать Тору с «Берешит», а лишь с «Месяц этот вам» (Шмот 12:2), которая является первой заповедью. Ибо Тора называется «началом» (решит) благодаря богобоязненности (ира), как сказано (Теилим 111:10): «Начало мудрости — страх пред Господом». И по видимости, не нужно начинать с «Берешит», чтобы начало его учения было в аспекте «начала» — страха Господня. Но можно и «не ради неё самой, ибо из этого» и т.д. И пусть учит законы Торы и заповедей, начиная с «Месяц этот вам» — то есть чтобы обновлял в Торе «для вас» — для вашей собственной чести, чтобы его называли «рабби», как задали вопрос Тосафот и т.д. И отвечают: чтобы называли «рабби» — дозволено, а для того чтобы досадить — запрещено, смотри там.