Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואפשר שזהו כוונת הש"ס דשבת (לג:), שבשעה שיצאו רשב"י ובנו מהמערה וחזו אנשי דכרבי וזרעי אמרו מניחין חיי עולם וכו', כל מקום שנתנו עיניהם נשרף, יצא בת קול וכו', עד חזו ההוא סבא דנקט ב' מדאני אסא לכבוד שבת, א"ל למה ב', אמר חד כנגד זכור וחד כנגד שמור, אמר לי' לברי' חזי כמה חביבין מצות על ישראל, יתיב דעתייהו, ע"כ. ויש להבין לפי דנקטי ב' מדאני אסא, אחד כנגד זכור ואחד כנגד שמור, אז נחו דעתם, מה שאין כן אלו נקטי רק אחד.
English translation not yet available
И возможно, что таков смысл сказанного в Талмуде Шаббат (33б): когда вышли рабби Шимон бар Йохай и его сын из пещеры и увидели людей, пашущих и сеющих, сказали: «Оставляют жизнь вечную» и т.д. Куда бы ни обратили они взгляд — всё сгорало. Раздался Небесный Глас и т.д. ...Пока не увидели того старца, который нёс два пучка мирта в честь Шаббата. Сказали ему: «Зачем два?» Сказал: «Один за 'помни' и один за 'храни'». Сказал [рабби Шимон] сыну своему: «Смотри, как дороги заповеди Израилю!» Успокоился их разум. Конец цитаты. И нужно понять: почему именно потому, что он нёс два пучка мирта — один за «помни» и один за «храни» — их разум успокоился, тогда как если бы он нёс только один — нет?