Group None

Во-вторых: «Прошу (би), господин мой» — следовало бы сказать «прошу (на), господин мой». Хотя по первому вопросу разъясняется и второй: ибо ты можешь исполнить своё желание — как даром, так и войной с врагами своими — более, чем он, — согласно толкованию мудрецов, благословенна их память. Но всё же трудно: для какой надобности записано это в Торе? В-третьих: «Пусть скажет» и т. д. — неужели хотел шепнуть ему на ухо? В-четвёртых: «В уши (бэ-озней)» подразумевает оба уха, а это невозможно. В-пятых: «И да не возгорится гнев твой» — из-за чего гнев? Мудрецы, благословенна их память, толковали: это учит, что говорил с ним сурово, — но в тексте это не упомянуто. В-шестых: «Ибо ты подобен Паро» — чем он подобен ему? И также два предлога «каф» уподобления.