Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל ביאר מדרש (בר"ר צג, ו) הגשה לתפלה לדורון למלחמה וכו'. וביאר מדרש (שם צג, ב) הנה המלכים נועדו (תהלים מח, ה) וכו'. ונבאר משנה פ"ג דקנים (מ"ו), האשה שאמרה הרי עלי קן כשאלד זכר וכו', א"ר יהושע זהו שאמרו כשהוא חי קולו אחד, וכשהוא מת קולו ז', כיצד קולו ז', ב' קרניו ב' חצוצרות, ב' שוקיו ב' חלילין, עורו לתוף, מעיו לנבלים, בני מיעיו לכנור[ו]ת. ויש אומרים אף צמרו לתכלת. רבי שמעון בן עקשיא אומר זקני ע"ה כל זמן שמזקינין דעתן מטורפת עליהן, שנאמר (איוב יב, כ) מסיר שפה לנאמנים וטעם זקינים יקח, אבל זקני ת"ח כל זמן שמזקינים דעתן מתישבות עליהן, שנאמר (שם יב, יב) בישישים חכמה וארך ימים תבונה. והוא תמוה מרישא לסיפא.
English translation not yet available
Ещё можно сказать. Объяснение мидраша (Берешит Раба 93:6): подход к молитве, к подарку, к войне и т.д. И объяснение мидраша (там же, 93:2): «Вот цари собрались» (Теѓилим 48:5) и т.д. Объясним мишну из третьей главы трактата Киним (мишна 6): «Женщина, которая сказала: вот на мне принести гнездо, когда рожу мальчика» и т.д. Сказал Рабби Йеѓошуа: «Это то, о чём говорили: когда он жив — голос его один, а когда умирает — голос его семь. Как это — семь? Два рога его — две трубы, две голени — две свирели, кожа — бубен, внутренности — для арф, кишки — для лир. А некоторые говорят: также шерсть его — для тхелет». Рабби Шимон бен Акашья говорит: «Старцы невежд — чем больше стареют, тем больше мутится их разум, как сказано: "Отнимает речь у верных и разум старцев забирает" (Иов 12:20). Но старцы мудрецов Торы — чем больше стареют, тем более утверждается их разум, как сказано: "В старцах мудрость и в долготе дней разумение" (��ов 12:12)». И удивительна связь начала мишны с концом.