Group None

И на основании этого подойдём к вышеуказанному разъяснению. Трудность в том, что мудрецы толковали (Торат коѓаним и Раши на этот стих): «цав» (заповедай) — означает не что иное, как побуждение: немедленно и на все поколения, и т.д. Но трудно: ведь на будущие поколения Храм разрушен, нет жертвенника и нет всесожжения. И далее, рабби Шимон сказал: «тем более» и т.д., когда есть убыток кармана — что это означает? Второй вопрос: «И огонь жертвенника будет гореть в нём» — следовало бы сказать «на нём» (алав). И в мидраше (Ваикра Рабба 7:5, Ялкут Шимони 479) сказал рабби Пинхас: «на нём» не сказано, а «в нём» и т.д. И если объяснить, что речь идёт о молитве, как написал автор Акеды (врата 58) и т.д., тогда трудно то, что задал Акеда: ведь о жертве написано «по доброй воле его» (Ваикра 1:3) — почему же молитва является обязанностью? И т.д. Я писал об этом в другом месте. По сказанному выше всё объясняется хорошо.