Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וז"ש רבי שמעון, ביותר צריך לזרז במקום שיש חסרון כיס ומחוסר פרנסה, וצריך להתפלל עליו, מכל מקום יבטל רצון עצמו מפני רצונו יתברך. שראוי שלא יעלה על לבו שום דאגת עצמו, רק ה"יא העו"לה על לבו, ע"ל מוק"דה על המזבח כל הלילה, כל ימי משך הגלות שדומה ללילה יהי' בלבו על כבודו יתברך שנתמעט מיום שנשרף בית המקדש והמזבח, שהוא על מוקדה - אשר בית קדשינו ותפארתנו אשר הללוך בו אבותינו הי' לשריפת אש וכל מחמדינו הי' לחרבה (סדר תיקון חצות). עד הבוקר שהוא זמן הגאולה, כמ"ש (רות ג, יג) חי ה' שכבי עד הבקר וגו' וגאלתיך אנכי, וכמ"ש בתיקונים.
English translation not yet available
И об этом сказал рабби Шимон: тем более нужно побуждать там, где есть убыток кармана и недостаток пропитания, и [человеку] нужно молиться об этом, — всё же пусть отменит волю свою ради воли Его, благословенного. Подобает, чтобы не поднималась на его сердце никакая забота о себе самом, но лишь «она» (ѓи) — «всесожжение» (ола) — на его сердце, «на кострище, на жертвеннике, всю ночь» — все дни изгнания, подобного ночи, — пусть будет в его сердце [скорбь] о славе Его, благословенного, которая умалилась со дня, когда был сожжён Храм и жертвенник: «Дом святости нашей и великолепия нашего, в котором славословили Тебя отцы наши, стал пожаром огня, и всё дорогое нам стало руиной» (из порядка Тиккун Хацот). До «утра» — времени избавления, как сказано (Рут 3:13): «Жизнью Господа [клянусь], ляг до утра» и т.д. «И я выкуплю тебя», как сказано в Тиккуним.