Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונראה דבאמת כל שאר וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה' כפירוש הנ"ל, ומה שמצינו היפך לזה בבית הכנסת מרישא לסיפא, הכל הוא שאר ודבש, או כבוד או הנאה, שכל חלוקי כבוד הן לראשי העיר, ושאר הנאות כנודע, והוא הדין בבית המדרש. לזה ביאר הפסוק עצמו, קרבן ראשית, שזה קרבן ראשית של הראשים ומנהיגי העיר כדי שירצו להיות ראשים לא יהי' בירה בלא מנהיג, ובאמת אל המזבח לא יעלו לריח ניחח. וא"כ שפיר הוא דבתי כנסיות ובתי מדרשות צריכין בדיקה מחמץ של היצר הרע, שהוא מחמץ ועולה בנפיחה שם דווקא להתכבד ולהתנשא בשבתות וי"ט כדי שילך שם, ואם לאו לא הי' הולך שם כלל, וכהנה שצריך בדיקה משיחה בטילה ומחלוקת וקנאה ושנאה שם דווקא, עד שירחמו משמים לשלוח אליהו ולהשיב לב אבות על בנים וכו' (מלאכי ג, כג-כד), וק"ל.
English translation not yet available
И представляется, что действительно «никакую закваску и никакого мёда не воскуряйте из них огнём Господу», как сказано выше. А то, что мы обнаруживаем обратное в синагоге — от начала до конца всё составляет закваску и мёд: либо почёт, либо удовольствие, ибо все распределения почестей — для глав города, и прочие удовольствия, как известно. И то же самое в доме учения. Для этого само Писание разъяснило: «Приношение начатков» — это приношение «начатков» (раши), то есть глав и руководителей города, чтобы они захотели быть главами, дабы не было «крепости без управляющего». Но по правде — «на жертвенник да не поднимутся для благоухания». И таким образом, справедливо сказано, что синагоги и дома учения нуждаются в проверке на хамец злого начала, которое заквашивает и раздувается именно там — чтобы красоваться и возвышаться в субботы и праздники, дабы [человек] ходил туда; а если нет — он вовсе не ходил бы туда. И подобное: необходима проверка от пустой болтовни, раздоров, зависти и ненависти именно там, — пока не смилуются с Небес и не пошлют Элияѓу, «чтобы обратил сердце отцов к детям» и т.д. (Малахи 3:23-24). И это ясно.