Group None

И этим разъясним смысл Талмуда (Песахим 1:1) и законодателей (Тур и Шулхан Арух, Орах Хаим 431): «В ночь четырнадцатого [нисана] проверяют хамец при свете свечи» и т.д. «И по закону Торы достаточно одного лишь аннулирования» (Песахим 4б), но мудрецы ужесточили [и потребовали] проверки, поскольку [человек] привык к хамецу весь год. Суть в следующем: известно сказанное в книге формирования (Сефер Йецира), что до тринадцати лет было лишь злое начало, а с того времени далее приходит доброе начало. Потому первое называется «старый царь» (Коѓелет 4:13), а доброе начало называется «юноша». И возможно, что обычай простого народа называть тринадцатилетнего «бар мицва» [связан с тем, что] «заповедь — свеча, а Тора — свет» (Мишлей 6:23). И вот: есть «чертог заслуги» напротив «чертога обязанности», ибо «одно против другого» и т.д. (Коѓелет 7:14). «Чертог заслуги» принадлежит доброму началу, ибо заслуга — это заповедь, а «чертог обязанности» — злому началу. Поэтому «в ночь (ор — свет) четырнадцатого» — когда приходит доброе начало — тогда можно проверить и уничтожить хамец злого начала «при свете свечи» — свечи заповеди доброго начала, чтобы следовал его совету, а не совету злого начала.