Group None

А мне представляется, что следует сохранить [принятую] версию текста. «Бодрствующий ночью» — ибо нечестивые уподоблены ночи, как сказано в мидраше (Берешит Раба 3:8): «И был вечер» (Берешит 1:5) — это деяния нечестивых и т.д. И [нечестивый] назван спящим, как сказано в «Оллелот Эфраим» (маамар 14): «Разве бывает, чтобы кто-то спал семьдесят лет?» и т.д. (Таанит 23а). А праведник назван «и было утро» — время бодрствования. И когда он находится среди нечестивых, называемых «ночь», и не предостерегает их, чтобы вернулись в раскаянии [тшува], — он виновен в [утрате] своей души, как сказано в Талмуде Шаббат (55а) о старейшинах, которые не протестовали перед вельможами и т.д. В отличие от того, когда ты предостерёг нечестивого, — тогда «нечестивый за грех свой умрёт, а ты свою душу спас» (Йехезкель 3:19).