Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה לבאר כל זה בחדא מחתא, דכתבתי לקמן ביאר ש"ס, לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות שלא לשמה שמתוך וכו' (פסחים נ:). והקשו התוספות וכו'. דשמעתי ממורי, חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך (תהלים קיט, נט), שיהי' התחלת תורה ותפלה ומצוה עם היצה"ר שלא לשמה, ובזה לא יקטרג עליו היצה"ר, ויוכל לגמור לשמה, וז"ש חשבתי דרכי ואשיבה רגלי אל עדותיך, ודפח"ח, יעו"ש.
English translation not yet available
И представляется возможным разъяснить всё это единым образом. Я писал далее объяснение [изречения] Талмуда: «Пусть всегда занимается человек Торой и заповедями даже не ради них самих [шело лишма], ибо из [исполнения] не ради них [придёт к исполнению] ради них» и т.д. (Псахим 50б). И вопрошали Тосафот и т.д. Я слышал от моего учителя: «Размышлял я о путях моих и обратил стопы мои к свидетельствам Твоим» (Теилим 119:59) — пусть начало Торы, молитвы и заповеди будет вместе с дурным побуждением, не ради них самих, и тогда дурное побуждение не будет обвинять его, и сможет завершить ради них самих [лишма]. И это то, что сказано: «Размышлял я о путях моих и обратил стопы мои к свидетельствам Твоим». И слова его верны, смотри там.