Group None

И этим объясняются все вышеупомянутые мишны. «Не говори: когда освобожусь — буду учиться» — то есть [не говори, что нужно] сначала убрать и удалить постороннюю корысть, а затем начать учиться, ибо тогда дурное побуждение нападает на него ещё сильнее, как писал Ябец в пятой главе Авот (мишна 5): «Десять чудес» и т.д. — «и не случалось ночного осквернения с первосвященником в Йом Кипур». И он спросил: какое же это чудо, ведь все семь дней [он пребывал] в чистоте и отделении, и не спал всю ночь и т.д.? И объяснил, что дурное побуждение и доброе побуждение — враги друг другу, и когда один близок к поражению, тогда другой усиливается против него ещё больше. И первосвященник был близок к осквернению, только чудом [был спасён] и т.д., смотри там. Поэтому и здесь: когда начинает сначала убирать постороннюю корысть, вступая в борьбу с дурным побуждением, тогда оно усиливается против него ещё больше.