Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולהלביש הענין להבינך, נבאר מה שכתב מוהרש"א בפרק מפנין (שבת קכז.), תנו רבנן הדן את חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות, ומעשה באדם א' וכו', לבסוף אמר העבודה כך הי' וכו'. וזה לשונו: העבודה, לאו בעבודת בית המקדש קאמר, דהי' אחר חורבן, אלא דכך הי' שבועתם, העבודה לשמים, וברמז נקודת עבודה הם נקודת שם בן ד' וק"ל, עכ"ל.
English translation not yet available
И чтобы облечь это в понятную форму, разъясним написанное Маарша в главе Мефанин (Шабат 127а): «Учили мудрецы: судящий ближнего в сторону заслуги — судят и его в сторону заслуги. И случай с одним человеком» и т. д. «В конце сказал: клянусь служением (а-авода), так и было» и т. д. И вот его слова: «'А-авода' — не клятва служением в Храме, ибо это было после разрушения. Но таков был обычай их клятвы: '[Клянусь] служением Небесам'. И в намёке: точки (огласовки) слова "авода" — это огласовки четырёхбуквенного Имени. И это просто», конец цитаты.