Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולהלביש הענין להבינך, נבאר מה שכתב מוהרש"א בפרק מפנין (שבת קכז.), תנו רבנן הדן את חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות, ומעשה באדם א' וכו', לבסוף אמר העבודה כך הי' וכו'. וזה לשונו: העבודה, לאו בעבודת בית המקדש קאמר, דהי' אחר חורבן, אלא דכך הי' שבועתם, העבודה לשמים, וברמז נקודת עבודה הם נקודת שם בן ד' וק"ל, עכ"ל.
English translation not yet available
И чтобы облечь это в понятную форму, разъясним написанное Маарша в главе Мефанин (Шабат 127а): «Учили мудрецы: судящий ближнего в сторону заслуги — судят и его в сторону заслуги. И случай с одним человеком» и т. д. «В конце сказал: клянусь служением (а-авода), так и было» и т. д. И вот его слова: «'А-авода' — не клятва служением в Храме, ибо это было после разрушения. Но таков был обычай их клятвы: '[Клянусь] служением Небесам'. И в намёке: точки (огласовки) слова "авода" — это огласовки четырёхбуквенного Имени. И это просто», конец цитаты.