Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יבואר למה נקרא תפלה עבודה, וכמו שזכר הרמב"ם הנ"ל - ולעבדו בכל לבבכם, זהו תפלה. והענין, כי מבואר כי הוא יתברך סתים וגליא, ושמו סתים וגליא, וכמו שאמר (שמות ג, טו) זה שמי לעלם וזה זכרי, ודרשו חז"ל (קדושין עא.) לא כשאני נכתב אני נקרא וכו', כי שם בן ד' הוא הנשמה המחיה את העו"לם שהוא הגוף, בסוד וה' בהיכל קדשו (חבקוק ב, כ). וכמו שהוא ושמו סתים וגליא, כך ברא האדם בצלמו כדמותו סתים וגליא בבחינת נשמה וגוף. וכמו שהוא בפרט כך הוא בכלל, שיש שלומי אמוני ישראל שהם הנשמה, ויש המוני עם שנק' בעלי הגוף. ונגד ב' בחינות אלו יש בתורה גם כן סתים וגליא הנגלה והנסתר, וז"ש (תהלים פא, ה) כי חק לישראל - דברים נעלמים סוד התורה ניתן לישראל הוא, משפט לאלדי יעקב - ומשפט שהוא דברים נגלים, ניתן להמוני עם שנק' יעקב.
English translation not yet available
И этим разъяснится, почему молитва называется «аводой» (служением), как упомянул Рамбам выше: «И служить Ему всем сердцем вашим» — это молитва. Суть в том, что разъяснено: Он, благословен Он, — сокрыт и явлен, и Имя Его — сокрыто и явлено, как сказано (Шмот 3:15): «Это Имя Моё навечно (лэолам), и это память обо Мне». И толковали мудрецы (Кидушин 71а): «Не так, как Я написан, Я произношусь» и т. д. Ибо четырёхбуквенное Имя — это душа, оживляющая мир, который есть тело, по тайне: «А Господь — в Храме святом Своём» (Хавакук 2:20). И как Он и Имя Его — сокрыты и явлены, так создал человека по образу Своему и подобию — сокрытым и явленным, в аспекте души и тела. И как это в частном, так и в общем: есть праведные верующие Израиля, которые суть душа, и есть простой народ, называемый обладателями тела. И для этих двух аспектов в Торе тоже есть сокрытое и явленное, тайное и открытое. И это сказано (Теилим 81:5): «Ибо закон (хок) для Израиля» — сокрытые вещи, тайна Торы, дана Израилю, «суд для Бога Яакова» — а суд, который есть явные вещи, дан простому народу, называемому Яаков.