Group None

И из этого следует ещё: поскольку сказано «не отделится хошен от эфода», а не сказано «не отделится эфод от хошена», что означало бы предостеречь простого человека, чтобы он не отделялся от хошен мишпат — знатока Торы. Потому что к нему неприменимо предостережение, как мы находим в книге «Мивхар Пниним» (Раздел Мудрости, пункт 36), и также Альших в Мишлей (14:24) приводит это: спросили мудреца, что превосходнее — достоинство богатства или мудрости. И ответил: мудрость превосходнее, ибо богатство — по левую руку мудрости, как сказано (Мишлей 3:16): «В левой руке её богатство и почёт». И спросили: если так, почему мудрецы приходят к дверям щедрых, а не щедрые к мудрецам? И ответил: потому что мудрецы знают достоинство щедрого, тогда как щедрый, будучи простым человеком, не знает достоинства мудрости. И верно ответили: ибо материя не может постичь достоинство формы и души, тогда как душа вполне может постичь достоинство материи. Поэтому предостерегается знаток Торы, называемый «хошен», чтобы не отделялся от эфода. И это понятно.