Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה כי דבריו באמת ובמשפט, נראה לי הפעוט לפרש בענין אחר, שבא ללמדינו ג' כללים אחרים מה שיש בו צורך עבודה. א', מה דאמר לך אל העם, ולא אמר בא אל העם כמו בא אל פרעה (שמות י, א). וגם לשון העם ולא ישראל. אלא דבא ללמדינו ענין נאות, דנודע כי עיקר ותכלית הכל בכל עבודתינו בתורה ותפלה וכוונת המצות וכוונת אכילה, לברר ולהעלות ניצוצי הקדושה מתוך עמקי הקליפות. ודוגמתן בעניני בני אדם, להעלות אנשי החומר אל מדריגות הצורה, וזה סוד בזאת יבא אהרן אל הקודש (ויקרא טז, ג).
English translation not yet available
И вот, хотя слова его истинны и справедливы, мне, ничтожному, представляется объяснить иначе — что здесь нас учат трём другим принципам, необходимым для служения. Первый: сказано «иди к народу», а не «войди к народу», как сказано «войди к фараону» (Шмот 10:1). И также сказано «народ» (а-ам), а не «Израиль». Но это учит нас прекрасному принципу. Ведь известно, что главное и цель всего в нашем служении — в Торе, молитве, намерении заповедей и намерении при еде — это выбирать и поднимать искры святости из глубин клипот (скорлуп нечистоты). И подобие этого в делах людей — поднимать людей материальных на ступени формы (духовного). И это тайна: «с этим войдёт Аарон в Святилище» (Ваикра 16:3).