Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכדי להבין זה, נבאר ירושלמי (תענית פ"ב ה"ז) שמואל הנביא לבש חלוקן של ישראל ואמר חטאנו וכו'. והנה אין כאן מקום ביאורו, ועיין לקמן. והעולה משם, על פי משל שר אחד ששינה לבושו כדי שיתחבר עם בן המלך שירד למדריגה פחותה, להשיבו אל אביו וכו'. וז"ש לך אל העם וקדשתם היום וכו', ר"ל כדי שתוכל להעלות העם מדריגת המונים פחותי הערך, אל מדריגת קדושה שהיא מדריגה עליונה, צריך אתה לירד תחלה למדריגתן, אשר ירידה זו יכונה להליכה, כנודע ההפרש בין הליכה לביאה, ואז תוכל להעלותן ולקדשן, וז"ש ל"ך אל ה"עם וקד"שתם.
English translation not yet available
И чтобы понять это, разъясним Иерусалимский Талмуд (Таанит, глава 2, галаха 7): Шмуэль-пророк облачился в одежды Израиля и сказал: «согрешили мы» и т.д. Здесь не место для его разъяснения, смотри далее. И суть, на основе притчи: один вельможа сменил свои одежды, чтобы соединиться с сыном царя, который опустился на низкую ступень, чтобы вернуть его к отцу и т.д. И это сказано: «иди к народу и освяти их сегодня» и т.д. То есть: чтобы ты мог поднять народ со ступени простолюдинов, низких по достоинству, на ступень святости, которая есть высшая ступень, тебе необходимо сначала спуститься на их ступень. Это спуск именуется «хождением», как известно различие между «хождением» и «вхождением». И тогда ты сможешь поднять их и освятить. И это сказано: «иди к народу и освяти их».