Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואגב נראה לי לבאר ש"ס פרק ה' דברכות (לא.), תני מרי ברי' דרב הונא ברי' דרב ירמיה בר אבא, אל יפטור אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה, שמתוך כך זכרהו. וכבר רבו המפרשים בזה. ואענה חלקי, ותחלה הי' נראה לי בדרך הלצה, להודיענו בענין דרך ארץ דבר נאות, כשהאורח הולך אל החכם לקבל פניו, או לאבירי רועי הדור, שמעתי כי הנוהג אצלם שיאמר לאחד ממשרתיו או לאחד מבני ביתו שיעשו לווי' אל האורח, ובזה ירגיש האורח שאינו חפץ בהתחברו עמו, רק שיפטור וילך לדרכו, ואם לא ירגיש ויצטרך לומר במפורש הרי זה מלבין פניו. וז"ש אל יפטור מחבירו אלא מתוך דבר הלכה, ר"ל שרוצה לפטור מחבירו אל יאמר מפורש, אלא מתוך עסק ענין הליכה הנקרא הלכה, שידבר מזה הענין כמו במשל הנ"ל, אזי יזכור וירגיש האורח וילך לו, וק"ל. ומזה תבין גם כן בעניני עבודתו יתברך להבין רמיזותיו, לבל יהי' כסוס כפרד אין הבין במתג ורסן (תהלים לב, ט), והבן.
English translation not yet available
И попутно мне представляется разъяснить Талмуд, глава 5 Брахот (31а): «Учил Мари, сын рава Гуны, сына рава Ирмии бар Аба: пусть не прощается человек с товарищем иначе как через слово Галахи, и благодаря этому будет помнить его». Уже многие комментаторы занимались этим. И отвечу свою долю. Сначала мне представлялось объяснить это в шутливом ключе, чтобы сообщить нам правило хорошего поведения: когда гость приходит к мудрецу принять его, или к великим пастырям поколения, — я слышал, что у них принято говорить одному из слуг или домочадцев, чтобы проводили гостя. И тем самым гость почувствует, что хозяин не желает его общества, а хочет, чтобы тот попрощался и шёл своим путём. А если не почувствует и придётся сказать прямо — это будет позор для него. И это сказано: «пусть не прощается с товарищем иначе как через слово Галахи», то есть: желающий проститься с товарищем пусть не говорит прямо, а через занятие темой ухода, называемой «галаха» (от слова «алиха» — хождение), пусть говорит на эту тему, как в притче выше, и тогда гость вспомнит и почувствует и уйдёт. И это понятно. И из этого ты поймёшь также в делах служения Ему, благословенному, — понимать Его намёки, чтобы не быть «как конь, как мул, неразумный, удилами и уздой обуздываемый» (Теилим 32:9). И пойми.