Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל שהוא על דרך כוונת מתני' באבות (פ"א מי"ב) הלל אומר הוי מתלמידיו של אהרן וכו', אוהב את הבריות ומקרבן לתורה. ור"ל כי נודע (פיה"מ להרמב"ם דמאי פ"ב מ"ג) מה שהתלמיד חכם נקרא חבר, כי חברותן נאה. והנה לפעמים צריך לירד למדריגת אנשי המוני עם, ואז נפטר ונפרד ממדריגת חבר למדרגתן של המוני עם, לקיים אוהב הבריות - שהם פחותי ערך שאין בו שלימות רק שהוא מברואיו יתברך, מכל מקום ראוי לאהבו כדי לקרבן לתורה, כמו במשל הנ"ל. וז"ש אל יפטור אדם מחבירו אלא מתו"ך דב"ר הלכ"ה, שהוא ל"ך, שילך וימעט את עצמו כדי לקדש העם, אז הרשות לפטור מחבירו - ת"ח, לילך למדריגת העם כדי לקדשן, וכנ"ל, וק"ל.
English translation not yet available
Ещё можно сказать, что это по смыслу Мишны в Авот (1:12): «Гилель говорит: будь из учеников Аарона... люби творения и приближай их к Торе». То есть: известно (комментарий Рамбама к Мишне, Дмай 2:3), что знаток Торы называется «хавер» (товарищ), ибо их содружество прекрасно. И вот, иногда необходимо спуститься на ступень простых людей, и тогда он прощается и отделяется от ступени «хавер» на ступень простых людей, чтобы исполнить «люби творения» — тех, кто низок по достоинству и не имеет совершенства, а лишь является созданием Его, благословенного, — всё равно следует любить его, чтобы приблизить к Торе, как в притче выше. И это сказано: «пусть не прощается человек с товарищем иначе как изнутри слова Галахи», что означает «лех» (иди), — чтобы пошёл и уменьшил себя ради освящения народа. Тогда он вправе проститься с товарищем — знатоком Торы — и пойти на ступень народа, чтобы освятить их, как сказано выше. И это понятно.