Group None

И этим понятна заповедь поминания Амалека, данная нам по нашему выбору, ибо война с дурным побуждением — ангелом-покровителем Амалека — в наших руках, а не в руках Всевышнего. Потому Он заповедал нам помнить постоянно, не прекращая ни днём, ни ночью эту войну, как сказал мудрец (Ховот а-Левавот, Раздел единства действия, глава 5): «Вы вернулись с малой войны — готовьте себя к великой войне, то есть войне с дурным побуждением» и т.д. И Тора открыла причину этой войны с Амалеком, который есть дурное побуждение, находящее место возобладать над Израилем, упаси Б-же. Первое — «когда ты утомлён жаждой», то есть занятие Торой, как сказано (Йешаяу 55:1): «Все жаждущие, идите к водам». Второе — «и измучен дорогой» — это покаяние, называемое «путём», как сказано: «научит грешников пути». Третье — «и не убоялся Б-га» — когда в тебе нет страха перед Господом, корня всех страхов, тогда, упаси Б-же, пробуждаются внешние облачения страха через войны народов, дабы прилепился к страху перед Ним, благословенным, и спасся от всех. И не как объяснение Раши, что «не убоялся Б-га» относится к Амалеку, а это об Израиле. Либо и то, и другое верно: когда у Израиля есть страх Б-жий, тогда страх перед ними — на народах, которые боятся Б-га их, чтобы воевать с ними. И это понятно.