Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והענין, בביאור פסוקי יחזקאל, ויובן פסוקי שיר השירים גם כן, ובצאתם אל החצר החיצונה וכו', ור"ל כי הכהנים בני צדוק, שפתי כהן תורה יבוקש מפיהו וגו' ורבים השיב מעון (מלאכי ב, ו), ובא תורתינו ללמדינו כי להשיב המוני עם מעון לקרבם לעבודתו יתברך צריך תחלה שיתחבר עמהן, כמו במשל שר ששינה לבושי כבודו וכו', וז"ש בצאתם אל החצר החיצונה שהיא מדריגת אנשי החומר שהיא חצר אל בית הפנימי אנשי הצורה. וקאמר הפסוק כי יפשטו את בגדיהם אשר הם משרתים בם בקודש ולבשו בגדים אחרים וכו', שהוא ממש כמו במשל הנ"ל שלבש השר בגדי פחותי הערך שבזה יוכל להתחבר עמו. וז"ש ולא יקדשו את העם בבגדיהן, ור"ל כי בלאו הכי לא יוכלו לקדש העם המוניים, בבגדיהן שמשרתים בקודש, וק"ל.
English translation not yet available
И суть в объяснении стихов Йехезкеля, и понятны будут также стихи Шир га-Ширим: «И когда выходят они во двор внешний» и т.д. То есть: священники, сыны Цадока, — «уста священника хранят знание, и Тору ищут из уст его... и многих отвратил от греха» (Малахи 2:6), — и наша Тора учит нас, что для того, чтобы отвратить простых людей от греха и приблизить их к служению Ему, благословенному, необходимо сначала соединиться с ними, как в притче о вельможе, сменившем свои почётные одежды и т.д. И это сказано: «когда выходят во двор внешний» — это ступень людей материальных, которая является двором по отношению к внутреннему дому — людям духовным. И говорит стих, что «снимут одежды свои, в которых они служат в святости, и оденут другие одежды» и т.д. — это в точности как в притче выше, где вельможа одел простые одежды, через что смог соединиться с ним. И это сказано: «и не освятят народ одеждами своими» — то есть: и без того не смогут освятить простой народ в своих одеждах, в которых служат в святости. И это понятно.