Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

העולה מזה, כי המהפך החומר שהוא מצד הקליפה והטומאה, אל הצורה שהיא מצד הטהרה והקדושה, אז נעשה טהור מטמא, והוא התכלית השלימות, בין בפרט באדם יחידי שמכניעו חומרו לצורה, או בכלל שמכניע אנשי החומר אל הצורה, או שניהם כאחד טובים, בתחלה בפרט ואחר כך בכללות, שהוא המאושר, וכמ"ש חז"ל (סנהדרין צט:) ואת הנפש אשר עשו בחרן (בראשית יב, ה), כאלו עשאו. וכן כתב בזוהר (עי' ח"ב קכח:) זכאה מאן דאחיד בידא דחייבא וכו'.
English translation not yet available
Из всего этого следует: тот, кто обращает материю, которая со стороны скорлупы (клипы) и нечистоты, в форму (духовное), которая со стороны чистоты и святости, — тогда получается «чистое из нечистого», и это предел совершенства. Будь то в частном — в отдельном человеке, покоряющем свою материю форме, или в общем — покоряющем людей материальных духовному, — или и то, и другое вместе хороши: сначала в частном, а затем в общем, и это блаженство. Как сказали мудрецы (Сангедрин 99б): «и души, которые они сделали в Харане» (Берешит 12:5) — как будто он их создал. И так же написано в Зоаре (см. часть 2, 128б): «Счастлив тот, кто берёт за руку грешника» и т.д.