Group None

Ещё можно сказать: в Тикуним в конце написано: «И не исполняет человек запретительную заповедь как подобает, кроме как когда дело греха приходит к нему и он не совершает его из-за заповеди Всевышнего. Но сидящий и бездействующий не исполнил запретительную заповедь». Конец цитаты. И это по пути сказанного мудрецами (Сифра, Кдошим, глава 9): «Пусть не говорит: не могу есть свинину, но скажет: могу, однако что мне делать, ведь Отец мой Небесный повелел мне» и т.д. И как я написал по стиху (Теилим 119:59): «Размыслил я о путях моих и обратил ноги мои» и т.д., смотри там. И причина в том, что этим он исполняет «и люби Господа, Б-га твоего, всем сердцем твоим» (Дварим 6:5) — двумя побуждениями: дурным и добрым (Брахот, глава 9, мишна 5). Ибо он служит Господу и с дурным побуждением тоже, когда покоряет его. Тогда как с одним сердцем не получается «одно», а лишь через соединение двух противоположностей вместе, как сказано (Шмуэль II, 7:23; Диврей а-Ямим I, 17:21): «народ один на земле», смотри в Зоаре. И это сказано: «Кто извлечёт чистое из нечистого? Не один ли?» — то есть: когда чистота проистекает из нечистого, которое есть дурное побуждение, это предел совершенства, по причине «не одно», ибо это две противоположности, и Он сделал их одним. Потому есть два толкования: «не одно» — в вопросительном тоне, и также буквально, и оба истинны, как сказано. И это понятно.