Group None

И если бы не вышесказанное, можно было бы ответить на связь между изречением о «первой субботе» и изречением о «двух субботах», что они не противоречат. Ибо я разъяснял вопрос «награда за заповедь — сама заповедь», и «заповедь влечёт за собой заповедь» (Авот 4:2), смотри там. И в отношении субботы сказали (Шабат 118б): «Всякий, кто наслаждает субботу, получает желания сердца его». И несомненно, «не умирает человек, имея в руках половину желаемого: есть у него мина — желает двести» (см. Когелет Раба 1:13). И наслаждение от заповеди субботы — это и есть его награда, ибо не просит никакого наслаждения более, чем наслаждение самой заповеди. Хотя в действительности есть и есть двойная награда, тем не менее мудрый в служении Всевышнему представляет в уме: если бы не было награды за заповедь, кроме этого наслаждения от самой заповеди, которой он наслаждается. И поскольку это считается ему наградой — наслаждение субботы, — и это половина его желания, ибо он желает ещё субботы, — то «дают ему желания сердца его» — соблюсти и наслаждаться двумя субботами. Если так: если бы соблюли первую субботу — а суть субботы по закону есть наслаждение, как сказано (Йешаяу 58:13): «и назовёшь субботу наслаждением», — тогда бы он желал ещё субботы, и были бы в его руках две субботы. Но отсюда следует, что и первую субботу не соблюли. И пойми.