Group None

И представляется: законоучители писали, что называется «мудрецом» лишь тот, чья Тора — его ремесло. И как написали законоучители относительно того, что мудреца в наше время нет, и не нужно платить ему литру золота за оскорбление, смотри там. И он спрашивает в соответствии со своей позицией, что Тора должна быть его ремеслом. А эта заповедь была дана каждому отдельному еврею, как написано (Йеошуа 1:8): «и размышляй о ней день и ночь», и по мнению тех мудрецов — буквально, смотри в Менахот (99а). И хотя мудрецы спорят об этом, тем не менее мудрый [сын] следует своей позиции: что Тора должна быть его ремеслом, и он понимает стих «и размышляй о ней» буквально. А это невозможно иначе как для вкушающих ман. И потому его вопрос — обо всей Торе целиком, включающей три линии, называемые «свидетельства, уставы и законы», ибо она велика. Если так, зачем эта заповедь была дана «вам» (этхем), то есть «завтра», после времени поколения пустыни, в котором нет вкушающих ман, и забота о пропитании отвлекает?