Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה לי ביא[ו]ר קושיא זו, אחר שתבין במה פליגי הרמב"ם והרמב"ן ובה"ג הנ"ל אם אנכי הוא במנין המצות הנ"ל או לאו. כי לכאורה משמעות הש"ס כדברי הרמב"ם, כי אנכי ולא יהיה לך ב' מצות אלו השלימו למנין תו"רה שצוה לנו משה ונעשה תרי"ג, מה שאין כן להרמב"ן ובה"ג דס"ל לא יהי' לך וגו' יש בו ב' מצות, אם כן למה הזכיר הש"ס הנ"ל אנכי כלל, במה שאמר אנכי ולא יהי' לך מפי הגבורה שמענו.
English translation not yet available
И мне представляется разъяснить этот вопрос после того, как ты поймёшь, в чём спорят Рамбам, Рамбан и автор Ѓалахот Гдолот: входит ли "Я [Г-сподь, Б-г твой]" в число упомянутых заповедей или нет. Ибо на первый взгляд смысл Талмуда соответствует словам Рамбама: "Я" и "Да не будет у тебя" — эти две заповеди дополнили число "Тора", которую заповедал нам Моше, до 613. Но по Рамбану и автору Ѓалахот Гдолот, которые полагают, что "Да не будет у тебя" содержит в себе две заповеди, — тогда зачем Талмуд вообще упоминает "Я", когда говорит: "Я и Да не будет у тебя — из уст Всемогущего мы слышали"?