Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל כי חשכת חומר הי' מסך מבדיל בינו לבין אור שכלו, וזהו גלות מצרים ממש, שהיה חשך אפלה שלשת ימים, לכל ג' סוגי המין, כמ"ש בזוהר וירא (קכ.) (ויהי) ביום השלישי (בראשית כב, ד), זה יעקב, שהוא ימין ושמאל ואמצע, ולא ראו איש את אחיו, שמצד מסך חשך ואפלה לא ראו והשגיחו איש את אחיו, היפך מה שצריך לראות את אחיו מצד ערבות ולהוכיחו, ולכך לא קמו איש מתחתיו לעלות ממדריגה למדריגה, כי דרך כסיל ישר בעיניו, וחכמים בעיניהם, מה שאין כן לכל אשר בשם ישראל יכונה הי' אור במושבותם, גם שלא יוכל לעלות ממדריגה למדריגה והוא יושב במדריגה א', מכל מקום אור לו, שיודע ורואה נגעי עצמו וחסרונו ומצפה לישועה, והוא תועלת גדול לעצמו כנודע, היפך מי שאינו מכיר את עצמו, כמו שצוה חכם אחד לבנו שלא ידבק לאדם כי אם מי שמכיר ערך עצמו, יעו"ש.
English translation not yet available
И мне представляется: тьма материи была завесой, разделяющей между ним и светом его разума. И это был подлинный египетский плен — "тьма мрака три дня" — для всех трёх типов рода [человеческого], как написано в Зоѓаре Ваера (120а): "В третий день" (Берешит 22:4) — это Яаков, который есть правое, левое и среднее. "И не видели друг друга" — из-за завесы тьмы и мрака они не видели и не замечали друг друга, в противоположность тому, что нужно видеть своего ближнего из-за взаимной ответственности (аревут) и наставлять его. Поэтому "не вставали, каждый со своего места" — чтобы подниматься со ступени на ступень, ибо "путь глупца прям в его глазах", и "мудрецы в собственных глазах". Но для каждого, кто зовётся именем Исраэль, "был свет в обиталищах их". Даже если не может подниматься со ступени на ступень и сидит на одной ступени, всё же свет ему — ибо знает и видит свои собственные язвы и недостатки и ожидает спасения. И это великая польза для самого себя, как известно, — в противоположность тому, кто не знает самого себя, как завещал один мудрец своему сыну, чтобы не привязывался ни к кому, кроме того, кто знает свою собственную ценность, смотри там.