Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וקודם שנבאר ש"ס הנ"ל ענין י"א וכו', נבאר מצות תפלה אשר נתחבטו בו הראשונים, דהרמב"ם (הל' תפלה פ"א ה"א) סבירא לי' דהוא מצות עשה דאורייתא, והרמב"ן (ספר המצות מצוה ה) הוכיח דבש"ס משמע דהוא דרבנן. ובודאי יש לכל מעיין לחפש בכל כחו לתרץ איך נעלם מן הרמב"ם ש"ס ערוך בב' מקומות דמפורש שהוא דרבנן. ומה שרצו הכסף משנה ומגדול עוז (הל' תפלה פ"א ה"א) לתרץ דנוסח התפלה דרבנן וכו', כבר סתרו הרמב"ן בי"ד שרשים, יעו"ש.
English translation not yet available
Прежде чем разъясним вышеупомянутый талмудический текст об одиннадцати и так далее, разъясним заповедь молитвы, относительно которой спорили ранние авторитеты. Рамбам (Законы молитвы, гл. 1, ѓалаха 1) полагает, что это заповедь «делай» из Торы. А Рамбан (Книга заповедей, заповедь 5) доказал, что из Талмуда следует, что это установление мудрецов. И, безусловно, всякому вникающему следует приложить все усилия, чтобы объяснить, как от Рамбама мог ускользнуть прямой текст Талмуда в двух местах, где ясно сказано, что [молитва] установлена мудрецами. А то, что хотели «Кесеф Мишне» и «Мигдоль Оз» (Законы молитвы, гл. 1, ѓалаха 1) ответить, что текст молитвы установлен мудрецами и так далее, — это уже опроверг Рамбан в четырнадцати корнях. Смотри там.