Group None

И отвечу я свою долю. Ведь можно задать вопрос Рамбану из Талмуда, первая глава Брахот (10б): откуда [известно], что человек не должен ничего вкушать, пока не помолится? Ибо сказано (Ваикра 19:26): «Не ешьте на крови» — пока не помолитесь о крови вашей и так далее. И далее сказано там: тот, кто ест или пьёт до молитвы, о нём сказано (Млахим I, 14:9): «А Меня ты отбросил за спину свою» — не читай «за спину твою» (гевеха), а «за гордыню твою» (гееха): после того как возгордился, принял на себя Царство Небесное. И постановил Рош от имени рабейну Йоны (Брахот, гл. 1, пункт 10), что если начал есть до рассвета, то по наступлении времени молитвы обязан прервать. Хотя для послеполуденной молитвы не нужно прерывать, здесь, для утренней, иначе, ибо есть запрет [из Торы] и так далее, смотри там. Если так, доказано, что есть запрет из Торы на вкушение чего-либо до молитвы, и как же можно считать, что молитва — установление мудрецов? И также для молитвы прерывает [трапезу], как написал Рош, — следовательно, это из Торы. Однако тогда получается противоречие внутри самого Талмуда, ибо выше мы упомянули, что из Талмуда следует, что [молитва] установлена мудрецами.