Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולי נראה לתרץ זה על פי קושיא אחרת שהקשה הרב בעל לחם משנה (הל' תפלה פ"ד הט"ו) על הרמב"ם (שם פ"ד ה"א), שכתב בהלכות תפלה וז"ל: חמשה דברים מעכבין התפלה, כוונת הלב וכו', כיצד היא הכוונה שיפנה לבו מכל המחשבות וכו', והקשה הרב בעל לחם משנה, הא מוכח בש"ס דלעכובי לא בעי לחזור ולהתפלל מחמת חסרון כוונה, דאמרינן (ברכות לד:) ואם אינו יכול לכווין [בכולן] יכווין באחת וכו', ולא ידעתי למה לא הזכירו רבינו, עכ"ל.
English translation not yet available
А мне представляется возможным ответить на это на основании другого вопроса, который задал автор «Лехем Мишне» (Законы молитвы, гл. 4, ѓалаха 15) на слова Рамбама (там же, гл. 4, ѓалаха 1), написавшего в Законах молитвы следующее: «Пять вещей необходимы для молитвы: каванна (сосредоточенность) сердца и так далее. Что есть каванна? Чтобы освободил своё сердце от всех мыслей и так далее.» И возразил автор «Лехем Мишне»: ведь из Талмуда следует, что отсутствие каванны не требует повторной молитвы, ибо сказано (Брахот 34б): «Если не может сосредоточиться во всех [благословениях], пусть сосредоточится хотя бы в одном» и так далее. «И не знаю, почему наш учитель не упомянул этого», конец цитаты.