Supplements, Ki Tisa

И суть в том, что шесть дней деяния — это целиком нисхождения от аспекта шести верхних [Сфирот] (ВА"К), нисходящих вниз, чтобы оживлять миры. А затем, в канун Шабата, начинают восходить наверх, и в Шабат — предел их восхождения. И тогда получают там изобилие и жизненную силу наверху, и из этого полученного изобилия изливают потом во все шесть дней деяния, день за днём, как написано в При Эц Хаим. Однако их восхождение в Шабат — через выяснения (биррурим), которые выяснили в шесть дней деяния из разбиения сосудов (швират а-келим), куда упали 288 искр. И это сказанное «шесть дней работай» и т.д. — «этот обращается к маслине своей, а тот к винограднику своему» и т.д. И цель — по пути служения: поднять искры через то, что молится силой еды, даёт цдаку (благотворительность) и т.д. И всё, что выяснено в будни, восходит потом в Шабат. Ибо в Шабат «выбирать» (борер) запрещено и т.д. — поскольку в Шабат нет аспекта нисхождений, как в будни, когда ВА"К нисходят выяснять, — но Шабат есть восхождение миров наверх, и то, что выяснено в будни, восходит высоко и т.д.