Supplements, Ki Tisa
None · Supplements, Ki Tisa
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה ידוע ההפרש בין קדש לקדוש שקדוש בוי"ו מורה ההמשכה מסובב לממלא לומר שהוא ית' קדוש ומובדל מזמן ומקום כו' והוא מתנשא ומרומם מהם כו' כידוע אבל קדש בלא וי"ו הוא עצמות אא"ס קודם שיהיה סובב וממלא כו' שאז הוא ענין הקדושה וההבדלה בעצמותו ולא שהוא קדוש ומובדל מתחתון הימנו בלבד כו' וד"ל.
English translation not yet available
И вот, известно различие между «кодеш» (святость) и «кадош» (святой): «кадош» с вавом указывает на нисхождение от окружающего (совев) к наполняющему (мемале), означая, что Он, благословен, свят и отделён от времени и пространства и т.д., и Он возвышается и превознесён над ними и т.д., как известно. Но «кодеш» без вав — это Сущность Эйн Соф до того, как стало окружающее и наполняющее и т.д. И тогда это понятие святости и отделённости в Самой Сущности, а не [просто] что Он свят и отделён от нижнего по отношению к Нему лишь и т.д. — и это понятно.