Supplements, Ki Tisa

И в этом смысл «шекеля священного» (шекель а-кодеш) именно: поскольку Моше — верный пастырь, питающий и поддерживающий веру Общины Израиля, как сказано выше о «когда поднимешь голову сынов Израиля» и т.д., — он низводит от высшего «кодеш», Сущности Эманатора, благословен Он, чтобы стало «кадош» — аспект окружающего к наполняющему и т.д. И нисхождение высшего «кодеш» — по трём линиям: правая, левая и средняя, как сказано выше, через Тору, служение и милосердие именно. Ибо через заповеди мы освящаемся высшим «кодеш», как мы произносим «который освятил нас заповедями Своими» и т.д. — это аспект «кадош» с вавом и т.д. И это понятие «шекеля священного» — что взвешивается в мере высший «кодеш» по трём линиям и т.д. — и это понятно. А смысл именно «половины шекеля» и т.д.: поскольку этот высший «кодеш» приходит и нисходит в сосуд чаши весов, чтобы быть взвешенным на равные половины именно, и половину его дадут и т.д. По аналогии: когда взвешивают нечто на равные половины — чем тяжелее одна половина по весу и чем более она опускается вниз по мере перевешивания, тем соответственно поднимается вторая половина в чаше напротив и возвышается и возносится вверх, как известно. Так же по аналогии: высший «кодеш» взвешивается на чаше весов высшей Хохмы — правая и левая. Смысл: одна половина нисходит путём спуска сверху вниз по линиям, упомянутым выше, чтобы добавить светов в Ацилут через исполнение 248 повелительных заповедей, совокупность которых — единение Святого, благословен Он, и Его Шхины, то есть чтобы было окружающее и наполняющее и т.д. А половина высшего «кодеш» в левой чаше — её нисхождение ради подъёма и вознесения: чтобы она поднялась и вознеслась, когда правая чаша перевесит, как в аналогии выше. И это «половина шекеля, которую дадут приношением Гавайе» — смысл: «арамута» (возвышение) к Гавайе, как упомянуто в Зоаре. И это восхождение Общины Израиля — «Израиль поднялся в мысли» — в чудесной жажде снизу вверх, в молитве Амида, через свет высшего Хесед от высшего «кодеш», нисшедшего пробудить любовь в аспекте «возвратного света» (ор хозер) и т.д. — и это понятно. И это «когда поднимешь голову сынов Израиля» — смысл: когда захочешь питать их в их вере высшим Хесед, половиной шекеля высшего «кодеш», нисходящей пробудить любовь в аспекте возвратного света, чтобы возвысить и поднять голову и разум Общины Израиля и т.д. «И дадут каждый выкуп за душу свою» и т.д. «половину шекеля» и т.д. И из этой половины приносились жертвы, что есть поднятие МА"Н (женских вод) снизу вверх — «огнепалимая жертва, благоухание приятное» и т.д., как известно. «И богатый не прибавит, и бедный не убавит» и т.д. А причина в том, что половина уже взвешена шекелем высшего «кодеш» изначально, как сказано выше. И поэтому богатый заповедями и бедный заповедями равны, ибо такова была мера изначально от Измеряющего, аспект весов высшей Хохмы, как сказано выше, — и это понятно.