Torah Ohr / Supplements, Shemot

Supplements, Shemot

None · Supplements, Shemot

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והוא ג"כ ענין ששה קצוות מעלה ומטה מזרח ומערב כו' שית סטרין עילאין בבחי' אצי' שהמה המקוריים לכל העולמות כידוע ובהיותכי מדות אלו הם  רק בשביל המשכת שפע לנבראים הם בבחי' מוחין דקטנות עד"מ מוחין דיניקה בגשמיות כבר ישנם במציאות אך שצריכים הגדלה לפי ערכם לבד כנ"ל. כמ"כ הו' קצוות עליונים מזרח ומערב כו' כבר נאצלו בשביל בי"ע. אך שבכל יום מחדש מע"ב כו' נמשך להם מוחין חדשים בכל יום. כדי להוות זמן ומקום מחדש כו' ומוחין אלו הוא מבחי' חלב דאימא דאצי' עד"מ הנ"ל שבחלב גנוז בהעלם מוחין מחמת תוספת ריבוי האורות שמן העכירות של הדם כו' כמ"כ מבירורי רפ"ח ניצוצים דם נעכר ונעשה חלב כו' וד"ל. אמנם ענין מוחין דגדלות ז"א היינו ממוחין דאו"א עצמם לשלוט על הטבעת המדו' המצומצמים ע"ד אבינו אב הרחמן רחם עלינו וע"ד כן יכבשו רחמיך את כעסך מעלינו.
English translation not yet available
И это также понятие шести направлений (шеш кцавот) — вверх и вниз, восток и запад и т.д. — «шесть Высших сторон» (шит сатрин илаин) в аспекте Ацилута, которые являются источниками для всех миров, как известно. И поскольку эти меры (мидот) предназначены лишь для притяжения изобилия к сотворённым существам, они пребывают в аспекте мохин «малого состояния» (катнут). По аналогии с мохин вскармливания в физическом: они уже существуют в реальности, но нуждаются в росте лишь соразмерно себе, как сказано выше. Так же шесть Высших направлений — восток и запад и т.д. — уже эманированы ради Брии, Йециры и Асии. Но каждый день обновляется от творения и т.д. — притягиваются для них новые мохин каждый день, чтобы творить время и пространство заново и т.д. И эти мохин — из аспекта молока Имы (Матери) Ацилута, по аналогии, изложенной выше, — что в молоке скрыты в сокрытии мохин, вследствие добавления множества Светов от загустевания крови и т.д. Подобным же образом — от очищения 288 искр (рапах ницоцин) кровь загустевает и становится молоком и т.д. И достаточно понимающему. Однако мохин «великого состояния» (гадлут) З"А — это от самих мохин Аба вэ-Има (Отца и Матери), чтобы властвовать над природной склонностью ограниченных мер. Подобно сказанному: «Отец наш, Отец милосердный, помилуй нас», и подобно сказанному: «Да одолеет милосердие Твоё гнев Твой на нас».