Torah Ohr / Supplements, Tetzaveh

Supplements, Tetzaveh

None · Supplements, Tetzaveh

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וע"כ אמרו חז"ל דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא משום דגופה של מעשה המצוה שרשה למעלה בבחי' חוורתי דגלגלתא דא"א שאין האור יוצא משם רק בבחי' צמצום גדול דהיינו באותיות התורה שמפרשים אותם כנ"ל שנק' בחי' שערות. משא"כ עצמיות הלבנונית  דגלגלתא לא יוכל להתגלות כלל כ"א שהוא בבחי' מקיף ולכן שכר מצוה בהאי עלמא ליכא ועמ"ש בד"ה מנורת זהב ע"פ ומעולם לא שמעו כו' עין לא ראתה כו' ע"ש אך אפס קצהו ומעין ודוגמא בעלמא מאיר ומתגלה ונמשך למעלה מבחי' חוורתי הנ"ל בכל שבת בשחרית והיינו בי"ב לחמי' שנקר' סעודת' דעתיק' כמ"ש במ"א בביאור המאמר יגלה לן טעמי דבתריסר נהמי:
English translation not yet available
И поэтому мудрецы сказали, что награда за заповедь в этом мире не существует, ибо суть исполнения заповеди коренится наверху в аспекте белизны Гальгальты Арих Анпина, а свет оттуда выходит лишь через великое сжатие (цимцум), то есть через буквы Торы, разъясняющие их, как сказано выше, — они именуются аспектом волос. Но сущность белизны Гальгальты не может раскрыться вовсе, она пребывает лишь в аспекте окружающего (макиф), и поэтому награда за заповедь в этом мире не существует. И см. написанное в маамаре «Менора из золота» на стих «и от века не слышали... глаз не видел» и т.д. — см. там. Однако край малый, подобие и пример, светит и раскрывается, и нисходит свыше от аспекта белизны, упомянутой выше, каждый Шабат в утренней [молитве], а именно в двенадцати хлебах, которые называются «трапезой Атика», как разъяснено в другом месте, в объяснении изречения «откроет нам смыслы двенадцати хлебов».