Torah Ohr / Supplements, Vayakhel

Supplements, Vayakhel

None · Supplements, Vayakhel

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונק' אשפות כידוע ובכל ר"ח יש עלייה לבחי' יסוד מן האשפות הללו וז"ש מאשפות ירים אביון כו'. ועלייתו לבחי' חג"ת שאינם מלובשים למטה והן הנק' נדיבים והיינו בחי' רו"ש שיש בכל מדה כנ"ל וכמו אברהם שהי' מרכבה לבחי' חסד דז"א באהבה כו' העלה מ"ן להמשיך מבחי' מ"ד בחסד דוקא וכמ"כ יצחק העלה מ"ן בבחי' הפחד כמ"ש ופחד יצחק להמשיך מ"ד בבחי' הגבורה ויעקב במדת הרחמים המשיך בבחי' ת"ת וזהו פי' אלקי אברהם כו' וביעקב אמר ואלקי יעקב בתוס' וא"ו לפי שבחי' יעקב נק' בריח התיכון מן הקצה כו' ובו יש גילוי אור א"ס בלי מדה וגבול ונק' נחלה בלי מצרים וכמ"ש בזהר ע"פ והאכלתיך נחלת יעקב אביך כו'.
English translation not yet available
И именуется «мусорными кучами» (ашпот), как известно. И в каждое Новомесячье (Рош Ходеш) происходит восхождение аспекта Йесод из этих «мусорных куч». И об этом сказано: «из мусорных куч поднимает бедного» (Теилим 113:7) и т.д. И его восхождение — к аспекту Хесед-Гвура-Тиферет, не облачённым внизу, и они именуются «щедрыми» (недивим). И это аспект «рацо ва-шов» (устремления и возвращения), имеющийся в каждом качестве (мида), как сказано выше. Подобно тому как Авраам, бывший Колесницей для аспекта Хесед Зеир Анпина, любовью и т.д. поднял МА"Н, чтобы привлечь МА"Д (мужские воды) именно в Хесед. И так же Ицхак поднял МА"Н в аспекте страха, как сказано «и Страх Ицхака» (Берешит 31:42), чтобы привлечь МА"Д в аспекте Гвуры. А Яаков качеством милосердия привлёк в аспекте Тиферет. И это смысл «Б-г Авраама» и т.д. А о Яакове сказано «и Б-г Яакова» с добавлением буквы вав, поскольку аспект Яакова именуется «средним засовом» (бриах а-тихон) — от края до края и т.д. (Шмот 26:28). И в нём — раскрытие света Эйн Соф без меры и границы, и именуется «наследием без границ» (нахала бли мецарим), как написано в Зоаре на стих «и накормлю тебя наследием Яакова, отца твоего» (Йешаяу 58:14) и т.д.