Torah Ohr / Supplements, Vayakhel

Supplements, Vayakhel

None · Supplements, Vayakhel

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה ידוע בע"ח דעיקר בחי' מ"ת הוא בחי' גדלות דאור אבא ושם אין אחיזה לדינים קשים כלל ולכך נקרא התורה חירות מן החיצונים והיצה"ר זהו בחי' מצה עשירה כמו המצה שנילושה ביין ושמן ודבש שאינו מתחמץ וא"צ שימור כלל כך בחי' פנימית התורה וסודותיה שנקרא יין ושמן ודבש אין מסתעף מזה יניקה לדינים קשים כלל וא"צ שימור מן החיצוני' כמו ענין יין המשומר ממגע נכרי כידוע ונקרא מצה עשירה כו' כי שם בחי' העשירות להיות כי שרש העוני נמצא מן הדינים קשים כמ"ש בזהר ע"פ אשרי משכיל אל דל. אבל בבחי' מוחין דאבא בבחי' הגדלות אין שם מקום לדינים כלל שיצטרכו למתוק.
English translation not yet available
И вот, известно из Эц Хаим, что главное в аспекте дарования Торы — аспект гадлут (великого состояния) ор Аба (света Отца), и там нет захвата для суровых судов (диним) вовсе. Поэтому Тора именуется «свободой» от внешних сил и дурного побуждения. Это аспект «богатой мацы» (маца ашира), подобно маце, замешанной на вине, масле и мёде, которая не заквашивается и не нуждается в охранении вовсе. Так и аспект внутренней Торы и её тайн, именуемый вином, маслом и мёдом, — от этого не проистекает никакого питания для суровых судов вовсе и не нуждается в охранении от внешних сил, подобно вину, охраняемому от прикосновения чужого, как известно. И именуется «богатой мацой» и т.д. Ибо там аспект богатства, поскольку корень бедности происходит от суровых судов, как написано в Зоаре на стих «счастлив разумеющий о бедном» (Теилим 41:2). Но в аспекте мохин де-Аба в великом состоянии (гадлут) нет места для судов вовсе, чтобы нужно было их смягчать.