Torah Ohr / Supplements, Vayakhel

Supplements, Vayakhel

None · Supplements, Vayakhel

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו כל נדיב לבו יביאה כו' דקאי בזמן מ"ת שלאחר ימי הספירה שאז נמשך מבחי' גדלות דאבא והוא בחי' פנימית התורה שנק' יין ושמן ודבש שאין שם אחיזה לחיצוני' כלל. ואמנם א"א שיבא לבחי' זו כ"א בהקדים תחלה בחי' אתכפייא שהוא מצה דלחם עוני בבחי' ביטול לבחי' אין בשבוע הא' מימי הספירה ואח"כ בחי' אתהפכא בימי הספירה להמשיך בחי' סובב בממלא אורות בכלים כנ"ל ואזי ממילא ישרה בחי' אור הכתר בשבועות כמ"ש בפע"ח והיינו בחי' פנימי' טעמי תורה שנמשל ליין ושמן כו' הנק' מצה עשירה כו'.
English translation not yet available
И это «всякий, у кого сердце щедрое, принесёт» и т.д. — относится ко времени дарования Торы, после дней Сфиры, когда нисходит от аспекта гадлут (великого состояния) Абы. И это аспект внутренней Торы, именуемой вином, маслом и мёдом, где нет захвата для внешних сил вовсе. Однако невозможно достичь этого аспекта иначе как предварив сначала аспектом «иткафья» — маца «хлеба бедности» в аспекте самоустранения к «ничто» в первую неделю дней Сфиры, а затем аспектом «итапха» в дни Сфиры, чтобы привлечь аспект «окружающего» в «наполняющее» — света в сосуды, как сказано выше. И тогда само собой пребывает аспект света Кетер в Шавуот, как написано в При Эц Хаим. А именно аспект внутренних смыслов (таамим) Торы, уподобленных вину и маслу и т.д., именуемых «богатой мацой» и т.д.