Main
None · Main
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
[קא] במעשה א"א לאדם שלא יצא מעט משורת הדין כמ"ש אין אדם צדיק וגו' וצדיק היינו הנזהר שלא יצא משורת הדין [וכנודע שבעולם העשי' רבוי הקליפות בכל המדרגות ואכ"מ] א"א במעשה רק במחשבה ורצון הלב שגומר בלבו שיתנהג כך ולא יחטא שם יוכל לרצות ולחשוק כך. כי באמת כשמגיע למחשבה ורצון שהוא למעלה בעולמות ההם שגם מעשה החטא ההוא הוא מן הסדר ואינה יוצאה כלל משורת הדין והכל בדין. וז"ש בתחלה עלה במחשבה לברוא במדה"ד כו' שבמעשה הוא יציאה משוה"ד אבל במחשבה הוא במדה"ד ואין כאן יציאה וכמ"ש צדיק ה' בכל דרכיו פי' דרכיו הם ד"ת כמ"ש בריש קידושין וכמ"ש יודיע דרכיו למשה והש"י ג"כ מתנהג עפ"י התורה אבל כשמגיע למעשה הוא חסיד דהיינו לפנים משוה"ד כדאי' בשבת (קכ. וברש"י) והיינו כמ"ש וחנותי את אשר וגו' ומ"מ גם זה פסוק בתורה וא' מדרכיו שנודע והיינו כמו דעת לעשות לה' הפרו תורתך הוא ג"כ הלכה קבועה וזה כמ"ש כשחוזר למחשבה גם זה מן הסדר והשורה הראויה:
English translation not yet available
[101] В действии невозможно человеку не выйти хоть немного за строгую букву закона, как сказано: «Нет человека праведного» и т.д. А праведник — это тот, кто остерегается не выходить за строгую букву закона. [Как известно, в мире действия множество клипот (скорлуп) на всех ступенях, и не место распространяться.] Невозможно в действии — лишь в мысли и желании сердца: когда он решает в сердце своём вести себя так и не грешить, — там он может желать и стремиться к этому. Ибо в действительности, когда он достигает мысли и воли, что Свыше, в тех мирах, — то и действие того греха является частью порядка и вовсе не выходит за строгую букву закона, и всё — по закону. И об этом сказано: «Вначале поднялось в мысли создать качеством Суда» и т.д. — ибо в действии есть выход за строгую букву закона, но в мысли — это по качеству Суда, и нет здесь выхода. Как сказано: «Праведен Господь во всех путях Своих» — «пути Его» — это слова Торы, как сказано в начале Кидушин, и как сказано: «Являет пути Свои Моше». И Господь, благословен Он, тоже ведёт Себя по Торе. Но когда дело доходит до действия, Он — Хасид (Благочестивый), то есть за пределами строгой буквы закона, как приводится в Шабат (120а и в Раши). А именно, как сказано: «И помилую того, кого помилую» и т.д. И тем не менее и это — стих в Торе и один из Его путей, которые стали известны. А именно: подобно тому как «время действовать ради Господа — нарушили Тору Твою» — это тоже установленная алаха. И это значит, как сказано: когда возвращаешься к мысли, и это тоже — часть порядка и надлежащей строгой буквы закона.