Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

‏[קא] במעשה א"א לאדם שלא יצא מעט משורת הדין כמ"ש אין אדם צדיק וגו' וצדיק היינו הנזהר ‏שלא יצא משורת הדין [וכנודע שבעולם העשי' רבוי הקליפות בכל המדרגות ואכ"מ] א"א במעשה רק ‏במחשבה ורצון הלב שגומר בלבו שיתנהג כך ולא יחטא שם יוכל לרצות ולחשוק כך. כי באמת ‏כשמגיע למחשבה ורצון שהוא למעלה בעולמות ההם שגם מעשה החטא ההוא הוא מן הסדר ואינה ‏יוצאה כלל משורת הדין והכל בדין. וז"ש בתחלה עלה במחשבה לברוא במדה"ד כו' שבמעשה הוא ‏יציאה משוה"ד אבל במחשבה הוא במדה"ד ואין כאן יציאה וכמ"ש צדיק ה' בכל דרכיו פי' דרכיו הם ‏ד"ת כמ"ש בריש קידושין וכמ"ש יודיע דרכיו למשה והש"י ג"כ מתנהג עפ"י התורה אבל כשמגיע ‏למעשה הוא חסיד דהיינו לפנים משוה"ד כדאי' בשבת (קכ. וברש"י) והיינו כמ"ש וחנותי את אשר ‏וגו' ומ"מ גם זה פסוק בתורה וא' מדרכיו שנודע והיינו כמו דעת לעשות לה' הפרו תורתך הוא ג"כ ‏הלכה קבועה וזה כמ"ש כשחוזר למחשבה גם זה מן הסדר והשורה הראויה: ‏
English translation not yet available
[101] В действии невозможно человеку не выйти хоть немного за строгую букву закона, как сказано: «Нет человека праведного» и т.д. А праведник — это тот, кто остерегается не выходить за строгую букву закона. [Как известно, в мире действия множество клипот (скорлуп) на всех ступенях, и не место распространяться.] Невозможно в действии — лишь в мысли и желании сердца: когда он решает в сердце своём вести себя так и не грешить, — там он может желать и стремиться к этому. Ибо в действительности, когда он достигает мысли и воли, что Свыше, в тех мирах, — то и действие того греха является частью порядка и вовсе не выходит за строгую букву закона, и всё — по закону. И об этом сказано: «Вначале поднялось в мысли создать качеством Суда» и т.д. — ибо в действии есть выход за строгую букву закона, но в мысли — это по качеству Суда, и нет здесь выхода. Как сказано: «Праведен Господь во всех путях Своих» — «пути Его» — это слова Торы, как сказано в начале Кидушин, и как сказано: «Являет пути Свои Моше». И Господь, благословен Он, тоже ведёт Себя по Торе. Но когда дело доходит до действия, Он — Хасид (Благочестивый), то есть за пределами строгой буквы закона, как приводится в Шабат (120а и в Раши). А именно, как сказано: «И помилую того, кого помилую» и т.д. И тем не менее и это — стих в Торе и один из Его путей, которые стали известны. А именно: подобно тому как «время действовать ради Господа — нарушили Тору Твою» — это тоже установленная алаха. И это значит, как сказано: когда возвращаешься к мысли, и это тоже — часть порядка и надлежащей строгой буквы закона.