Main

[111] В канун Машиаха главное — лишь извлечь драгоценное из ничтожного. И лишь из места дурного побуждения и усиления грехов — оттуда именно возьмёт тебя, через раскаяние, как сказано в Хелек (Санхедрин 98а): «Сын Давида придёт в поколении, которое целиком виновно». И такая душа — из доли Машиаха. И так же царь Давид, мир ему, назван «поднявшим иго раскаяния (Тшувы)». Как известно, Кнесет Исраэль — «ноги её нисходят» и т.д. А в канун Машиаха души — из «ног» (пяток), и там усиление зла и дурного побуждения. И потому поколение именно таких душ удостоится Машиаха, как сказали мудрецы (Берешит Рабба, глава 9): «Очень хорошо — это дурное побуждение». И так же сам Машиах рождён из такого места, как известно из сказанного в Мидраш а-Нээлам, Ваера, о дочерях Лота, и Лот — они корень силы дурного побуждения, и оттуда произрос корень потомства Давида. А именно: это предел совершенства, который настанет тогда — корень зла обратится в добро, и это «заклание дурного побуждения», о котором сказано в Сука (52а). И это последняя душа в «теле» и наиболее близкая ко злу во всех видах силы. А в этом мире поколения идут и уменьшаются, но тогда, когда будет исправлено, — в добре: «конец дела — в начале мысли», по тайне «живых существ, бегущих и возвращающихся, как вид молнии» — с того места, где прекращается, оттуда снова начинает светить, и это становится началом, и нижние обращаются наверх, как сказали мудрецы (Псахим 50а): «Перевёрнутый мир видел я».