Main

[112] Вожделение дурного побуждения человека — от силы вожделения отца и матери при его зачатии, как сказал царь Давид, мир ему, в псалме «когда пришёл» и т.д.: «Вот в грехе я зачат» и т.д. И как сказано в Мидраш а-Нээлам, Ваера (112а), что освящающий себя в час соития — его дети не боятся дурного побуждения. И потому дочь коэна, согрешившая блудом, — «отца своего она оскверняет», и даже если он в Ган Эдене, его судят за это. И потому Йосефу явился образ его отца, чтобы он не согрешил. А когда отец получил наказание и исправил там, тогда сын пробуждается к раскаянию в этом мире. И так же наоборот: через раскаяние сына и его исправление побуждения к греху дают покой отцу и матери в Ган Эдене. И потому при обрезании, которое является исправлением Завета и вожделения, произносят: «Пусть возрадуется отец твой и мать твоя» и т.д. И это входит в понятие «отец передаёт сыну мудрость», ибо «не совершает человек грех, если не входит в него дух глупости».