Main

[119] Все повествования в Торе и в Гмаре о чудесных деяниях, которые были совершены, — в самом тексте содержится сила для того действия. Ибо все слова Торы живы и существуют, и в них заключена жизненность того дела. Как сказано в Тикуним (конец тикуна 55): из стиха «и начертание — начертание Божье оно» выходит Имя пишущего. И из стиха «Господь Бог дал мне язык учёных» и т.д. — Имя толкующего. И в книге «Аводат Исраэль» на главу Хаей, из стиха «и пришёл я ныне к источнику», который Раши объяснил: «Сегодня вышел и сегодня пришёл», — выходит Имя для стремительного перемещения по земле. И так же известно, что из стиха о поражении слепотой выходит Имя, чтобы совершить это. И в словах мудрецов (Брахот 5б): «Подал ему руку и поднял его» — начальные буквы «подал ему руку» образуют Имя, действующее так. И так же множество в книге «Шимуш Теилим» и прочих. Ибо каждое Имя — как ключ к тому чертогу. И первый, совершивший то дело, — он нашёл и постиг тот ключ и передал его многим, ибо обладал щедростью. И они сокрыты в Торе и в языке мудрецов, ибо все прекрасные сокровища сокрыты там. «А если пусто — от вас, ибо вы не трудитесь» и т.д. [А все Имена, упомянутые для практического применения, — они со стороны мира Действия (Асия). Но в действительности главное — указания в них на служение умом и сердцем, как известно.]