Main

[129] Как только человек хочет вернуться — он уже приходит очиститься, и по закону следует помочь ему, как сказано в Йома (38б). И когда помогают — тогда само собой в нём прибавляется дух чистоты, и он продолжает приходить очищаться, и тогда помощь свыше возвращается с ещё большей силой, и само собой он продолжает внизу приходить очищаться. И так повторяется снова и снова, пока из отверстия величиной с игольное ушко не образуется вход величиной с дверь Храмового зала, как сказали мудрецы (Шир а-Ширим Раба 5:2). Но откуда бывает, что иногда человек хочет вернуться и это не завершается? Как сказано: «Грешники Израиля полны раскаяний», — упаси Господь. Это подобно тому, что сказано в Мидраш а-Неелам в Зоар Хадаш (конец главы Берешит): ибо в тот час, когда человек хочет вернуться, — тогда и происходит величайшее обвинение от злого начала. И поэтому время обвинения — в Рош а-Шана [который называется «когда Он близок» и «время благоволения»], смотри там. И имеется в виду под обвинением — полагается ли ему по суду получить помощь, при различных претензиях, которые есть против него. И поэтому необходимо просить милости небесной в тот момент, когда он приходит очиститься, — о помощи. И средство против этого — радость и уверенность в сердце, что несомненно Святой, благословен Он, в великом Своём милосердии и милости примет его в полной тшуве пред Собой. А внутри — наполнен великой горечью о своём грехе. И это буквально подобно порядку трублений ткиа-шварим-труа-ткиа, которые совершают в Рош а-Шана, как известно, — ибо ткиот — для радости, а шварим-труа — это стоны и рыдания, как сказали мудрецы. И через это «сбивается с толку Сатан». И поэтому сказано: «Псалом Давида, когда пришёл к нему Натан» и т.д. (Теилим 51:1-2) — это подобно простому звуку (ткиа) перед ним, с радостью и пением, с уверенностью, что Святой, благословен Он, ответит ему. [И в каждом псалме-прошении в Теилим конец всегда обращён к спасению и утешению — подобно простому звуку после. И также потому, что воистину при полной тшуве он постигает тотчас «в один миг, в одно мгновение» свет и раскрытие, и это радость, что после. Как сказано: «слезами увлажняю постель мою» (Теилим 6:7), и тотчас после: «ибо услышал Господь голос плача моего» (Теилим 6:9), и так повсюду. А простой звук перед — это подобно «прежде чем позовут — Я отвечу» (Йешаяу 65:24). И несомненно, когда Святой, благословен Он, отвечает — это во всех мирах, и сердце человека ощущает тотчас, ещё до призыва, некоторую радость и уверенность. И когда человек укрепляет своё сердце, чтобы было так, даже если оно не таково само по себе — через ответ Святого, благословен Он, — тем не менее через действия своего сердца он производит отпечаток наверху, чтобы стало так, по принципу «Господь — тень твоя», как известно.