Main

[130] Хотя свобода выбора дана человеку, тем не менее человек не может измениться от своего корня и основы. Подобно тому, что сказано в Санхедрин (44а): «Хотя согрешил — Израиль он», ибо он от святого корня и ствола. И так же сказано в Брахот (29а): «Хорошее не бывало плохим, если не было плохим изначально». И так же сказано в Хагига (15б): «Грязь была в их сердце». И наоборот — плохое не бывало хорошим. Хотя мудрецы не пожелали раскрыть это в Талмуде явно, тем не менее они раскрыли это в намёках повсюду для понимающих. И об этом сказано (Брахот 48а): «Плод по недозрелости его известен». Только этот корень скрыт от всех созданий [и в этом тайна знания и выбора, над которой бились древние мыслители], ибо «сердце устам не раскрывает». И поэтому мы находим также грешников, о которых мудрецы сказали, что нет им доли в мире грядущем. А «нет доли в мире грядущем» означает, что главное отсутствует из книги и корень его дурен. [И поэтому, по мнению того, кто считает, что у Менаше нет доли в мире грядущем, — не помогла ему тшува, ибо коль скоро его основа дурна. И потому другое мнение говорит, что это ослабляет руки баалей тшува. И потому мудрецы не раскрыли этого явно. Но в действительности это вовсе не ослабление, и здесь не место распространяться.] И человек становится таким через свои поступки и выбор в сторону зла. И наоборот — через тшуву и добрые дела он может приблизиться, и даже нееврей, занимающийся Торой, — подобен первосвященнику (Авода Зара 3а). И вся Тора полна этим. И сказано: «Сердце чистое сотвори мне» и т.д. (Теилим 51:12), а «сотворение» — это создание из ничего (еш ме-аин). И это означает, что поскольку это в руках Святого, благословен Он, — помогает милость небесная. [И когда удостоится по милости — или наоборот, упаси Господь, — тогда поистине задним числом его корень окажется таким. И нет изменения в знании, ибо знание Святого, благословен Он, не подпадает под категорию времени — прошлого и будущего, — только мы подвластны времени, и здесь не место для разъяснения этого.] И поэтому сказано (Ялкут Йехезкель 358): «Спросили у Мудрости... у Торы... у Пророчества... А Святой, благословен Он, сказал: пусть совершат тшуву». Но со стороны всех остальных — плохое не бывало хорошим. И это было претензией народа у Йехезкеля в главе: «И когда отвернётся праведник... и когда отвернётся нечестивый...» (Йехезкель 33:18-19) — «и вы говорите: неправеден путь Господа». И конечно, мнение глупцов не упоминается в Писании просто так — но они говорили о том, что добрый и злой таковы изначально, и полагали, что и они понимают это. И на это Он сказал им: «ваши пути» и т.д. (Йехезкель 33:20) — что вы совершенно ничего не знаете об этом. И когда Святой, благословен Он, принимает его — тогда раскрывается задним числом, что его корень таков.