Main

[140] Пока человек не достиг совершенства, всё, что ему представляется, — пусть знает, что это буквально наоборот, подобно «называющим зло добром» и т.д. (Йешаяу 5:20). Как сказано (Псахим 50а): «перевёрнутый мир я увидел» — ибо там, в месте истины, всё буквально наоборот тому, что в этом мире. И то, что кажется ему добрым, может оказаться ничем, и так же наоборот. Лишь тот, кому Святой, благословен Он, просветил глаза словами Торы, о которой написано «истина», как сказали мудрецы (Авода Зара 4б), — через неё может прийти к истине, как сказано (Псахим, там же): «а мы, то есть мудрецы Торы, — как же там? Как мы здесь» и т.д. — ибо Тора освещает в этом человеку, чтобы он стоял на истине. Об этом сказано в Санхедрин (26б): «совет, в котором есть слово Г-сподне, — он устоит». Но без этого «замысел способен уничтожить» (Мишлей 15:22), то есть конец будет буквально противоположен тому, что думал. А конец — это раскрытие истины, заключённой в том деле, ибо в настоящем всё одинаково, лишь в конце видно, как сказано: «уста истины утвердятся» и т.д. (Мишлей 12:19). И сказано в Зоаре (ч. 2, 188б): не написано «утвердились» (коненет), а «утвердятся» (тикон) — в будущем. Об этом сказано (Брахот 55а): «хороший сон — его радость достаточна; дурной сон — его печаль достаточна», — то есть все дела этого мира называются «сон», как сказано: «когда вернёт» и т.д. (Теилим 126:1). И всё же сказали мудрецы (там же, 57б): «сон — одна шестидесятая от пророчества», и так же «Шабат — одна шестидесятая от Грядущего мира», — ибо некий привкус ощущается также в этом мире, подобно «одной шестидесятой», которая есть начало ощущения наименьшего вкуса, ибо «одна от шестьдесят одного» — вкуса нет, а начинается с «одной шестидесятой». Ибо дела — это малые отпечатки истинности той точки в сердце, что сокрыта. И об этом сказали мудрецы (там же, 55б): «сны следуют за устами», то есть за словами Торы, ибо через слова Торы можно выяснить все дела, которые человек совершил, — что они были к добру. И хотя они были какими были, — через уста это становится добром, ибо Святой, благословен Он, просвещает ему глаза в этом, и тогда сон утверждается как истина, как сказано выше, ибо Тора есть истина, и тот, кто привязан к Торе, привязан к жизни истинного мира, и тем самым все его дела непременно таковы, ибо где находится человек — там он весь.