Main

[150] Когда Святой, благословен Он, возвышает нечто доброе в мире, тогда соответствующая ступень на стороне нечистоты (ситра ахра) сама собой понижается. И наоборот: когда видишь нечто дурное в крайнем унижении, знай, что та же вещь в святости — в крайнем возвышении. Как сказано: «ибо Мне принадлежит всякий первенец, в день, когда Я поразил всякого первенца в земле Египетской» (Бемидбар 3:13). И сказано: «и все роги нечестивых Я срублю, а роги праведника вознесутся» (Теилим 75:11) — тем же, чем первый срублен, второй возвышается. И сказано: «наполнюсь от опустевшего» (Йехезкель 26:2), и толковали мудрецы (Мегила 6а): «Кесария и Иерусалим» и т.д. — то есть оба на одной ступени царства. У каждого народа есть некая сила, как сказано: «характер этого народа» и т.д. Потому Ирмеяу оплакивал гибель народов, как сказано: «сердце моё — к Моаву» и т.д. (Ирмеяу 48:36), и как сказано в Бемидбар Раба (начало Балак). А именно: с гибелью того народа уничтожается та сила (как объяснялось выше, параграф 47, см. там). Но в каждой вещи есть также добро, как известно, и тогда та добрая сила возвышается. Подобно тому как при гибели Сдома — жители которого были жестокосердны и далеки от милосердия — была возвещена весть о рождении Ицхака, который тоже был сильным сердцем, как известно. И так при гибели Египта было приготовление к дарованию Торы — известно, что мудрость Египта была необычайной. Потому Йехезкель, чьё пророчество — мудрость, как сказано в Брахот (57б): «пусть ожидает мудрости», — произнёс несколько глав о разрушении Египта, ибо через это возвышаются роги мудрости истины. И так он произнёс несколько глав о Цоре (Тире), который тоже славился мудростью, как известно. Но Цор славился умственными науками от деяний человеческих [«Цор» от слова «цайяр» — «художник», и «цар цура» — «формирует образ». С полной буквой Вав, которая есть буква истины, как сказано в Зоаре (начало Ваикра), поскольку занимались строительством Храма, и их деяния имели связь с вечной жизнью. Но «цар» без буквы (от слова «враг» и «притеснитель») — о четвёртом царстве говорит Писание (как сказано в Берешит Раба, конец гл. 61), поскольку о них сказано: «а руки — руки Эсава» (Берешит 27:22) — что их сила тоже в действии рук, и недостаёт буквы Вав; см. Ликутей Тора от Аризаля, что повсюду, где недостаёт буквы от Имени, это указывает на нечистоту]. И это подобие мудрости Устной Торы [начало которой было тогда; потому гибель Цора была столь велика, как сказано: «и платы не было» и т.д. (Хагай 1:6) — была утрачена и вся добыча, — соразмерно силе возвышения, надлежащего Устной Торе в её начале. А Невухаднецар получил плату за свой труд с Цора из Египта, ибо оттуда произросло]. А мудрость Египта — в колдовстве, которое выше природы и разума, подобно Письменной Торе, чьим подобием они были в этом — «против них».