Main

None · Main

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

‏[קנו] תיקון למקרה לילה [וגם במזיד נקרא כן בלשון הכתוב ובדרז"ל. ובסנהדרין (קו.) ע"פ ותקראן ‏ר"י אומר שנעשו כולם כו'] להאמין באמונה שלימה שאין שום מקרה בעולם כלל וכל מה שיארע לו ‏ידע שהכל בכונת מכוין ית"ש. ודבר זה הוא באמת עיקר הכל וכל תרי"ג מצות התורה הם רק עיטין ‏להגיע לידיעה זו שהכל מהש"י. וכל העבירות נקרא בתוכחה אם תלכו עמי קרי לשון מקרה כי ‏העבירות הם יציאה מן הסדר ואין להם סדר [ובשוב ה' וגו' כחולמים כמו בחלום אדם עושה כמה ‏מעשים וכשהקיץ אין כלום כך כל העבירות אז. זולת הקרי שזה גם כשהקיץ יש פעולה וכן כל ‏העבירות נקרא כן ואכ"מ] וכן כל העונשים נקרא שם חמת קרי. ועי"ז שמאמין שאין מקרה ממתיק ‏כל הדינים ומתקן כל העבירות כי א"כ ע"כ כולם לא הוו יוצאים מן הסדר והי' מסודר כך ולא במקרה ‏וא"כ אינו עבירה ועל עון הנזכר הוא תיקון ביחוד: ‏
English translation not yet available
[156] Исправление ночного случая (микрэ лайла) [а также умышленный грех называется так в языке Писания и в словах мудрецов; и в Санхедрин (106а) на стих «и случились» (ватикрена) — рабби Йеуда говорит: все стали и т.д.] — верить полной верой, что нет никакого случая (микрэ) в мире вовсе, и всё, что с ним происходит, пусть знает, что всё — по точному намерению Его, благословен Он. Это в действительности основа всего, и все 613 заповедей Торы — лишь советы для достижения этого знания, что всё от Святого, благословен Он. А все нарушения называются в Увещевании (Ваикра 26:21): «если пойдёте со Мной случайно (кэри)» — от слова «случай» (микрэ), ибо нарушения — это выход из порядка, и у них нет порядка. [А «когда вернёт Г-сподь» и т.д. «как во сне» (Теилим 126:1) — как во сне человек совершает разные дела, а когда проснулся — ничего нет, — так все нарушения тогда. За исключением ночного случая (кэри), ибо и когда проснулся — есть последствие. И так все нарушения называются так, и здесь не место для этого.] И так все наказания называются там «яростью случая» (хамат кэри). А через то, что верит, что нет случая, — смягчает все суды и исправляет все нарушения. Ибо если так, то все они непременно не выходили из порядка, а были упорядочены так, а не случайно, — и тогда это не нарушение. А для упомянутого греха это исправление в особенности.